本年是着名史学家、书道人人王蘧常先生生辰120周年阿朱 露出，12月6日，在王蘧常先生的家乡浙江嘉兴，由嘉兴市文化广电旅游局垄断，嘉兴日报报业传媒集团、王蘧常研究会、滂沱新闻艺术批驳部协办的“王蘧常120周年生辰哀痛谈话会”聚合了京沪浙三地学者进行闲谈，“当今越来越多的东谈主哀痛父亲，其实不单是是哀痛他一个东谈主，而是追想、哀痛他所在的阿谁时期的整整一代文东谈主学者。”王蘧常之子王兴孙说。
王蘧常（1900-1989），字瑗仲，浙江嘉兴东谈主，复旦大学考验，他师承康有为、沈曾植、唐文治、梁启超级名家巨匠，文史哲艺俱通，以经学、史学、诸子学著称，以诗学名世，并三撰秦史，他善书道、书学，以章草为最，字画赏识人人谢稚柳曾评其书：“是章草，非章草，实乃蘧草。千年以来，一东谈主良友。”
本年2月日本东京与前桥两地曾举办“蘧草传薪—中日书道展暨第8届翰墨书谈会展”，拉开了哀痛王蘧常先生生辰120周年的序幕，6月，《蘧草法帖》（全六册）在复旦大学首发，复旦大学玄学学院、王蘧常研究会同期举办哀痛研讨行为。
以下是与会者部分发言选录：
不仅是哀痛他一个东谈主，而是追想、哀痛他所在的时期
王兴孙（王蘧常之子）：
这次我带了我女儿王晓洪、孙子王盛会，祖孙三代四个东谈主一都来参加了谈话会。能在故土举行哀痛我父亲生辰120周年谈话会，全家都感到尽头亲切，尽头感动，尽头感谢。
今天上昼参不雅了我父亲的敦厚沈寐叟先生的故园，沈寐叟先生对于父亲绝非一般风趣风趣上的敦厚。父亲称他是我方的“山斗”，把我方自后一生的学术和书学的发展及成立都归益于沈寐叟先生的经验。父亲十八岁的时候沈寐叟先生对他说了一句话，“凡治学，毋走常蹊，必须觅前东谈主穷绝之境而攀缘之。”这句话，尽头是“毋走常蹊”这四个字，父亲牢记了一生，也成立了他的一生，是以父亲深怀感德之心。
不仅如斯，嘉兴亦然我母亲的故土。沈钧儒是我母亲的堂兄，也等于我的堂舅。
我以为，越来越多哀痛父亲，不单是是哀痛他一个东谈主，而是追想、哀痛他所在的阿谁时期的整整一代文东谈主学者，他们的学问、东谈主格、师谈、才艺都是中国传统文化的认真遗产。《文讲述》曾在一篇“礼赞巨匠”先容父亲，称他是一位“通才型巨匠”，文章临了提到了一个十分特风趣风趣的问题：“究竟是什么样的文化泥土，滋补出这样一位通才型巨匠？”文章的回话是“从他的家学和师承不难找到谜底”。
嘉兴，等于这样一块有深厚文化底蕴的泥土。父亲的家学在嘉兴，他早期的师承也在嘉兴。不仅如斯，如果咱们站得更高一些，从历史的角度往回看，20世纪的嘉兴，自沈寐叟先生以来名家辈出，群星文静，栽植了一多数文东谈主人人。
王运天（上海博物馆原出书部主任、王蘧常先生弟子、《蘧草法帖》主编）：
今天是到我敦厚王蘧常先生的家乡，我想起老先生的《海日楼呈沈子培师》，临了两句他写谈：“还乡春水好，滟滟盼华簪。”他在诗中注：秀水名还乡水。咱们今天等于是还乡来了。先由沈寐叟故园初始，再到当今的谈话会。
在老先生的晚年，我天然与他斗争技艺相比长，了解得比一般东谈主要多一些，天然也有局限性，我主要了解他的是书道方面的。王先生生前给我讲过相等的确的话，他说：“中国的书，何其多也，不可能尽读，但你要读好书，读有效的书！”这是一个老学者的机灵。
在和他的斗争中，我难忘1980年代中期，一些出书社出书了《唐诗赏析辞典》、《宋词赏析辞典》，我那时很蓬勃地想去买，就跟敦厚说了，铁心敦厚说：“这个书名欠亨，《唐诗赏析辞典》，‘赏析’奈何成辞典呢？赏析有一定进度，他举了个例子，“白昼依山尽、黄河入海流”这句诗，如果我是20岁的东谈主，我有20岁的泄漏身手，我40岁的东谈主有40岁的泄漏身手，80岁有80岁的泄漏身手。再说，如果我在泰山顶上，遥想黄河入海的景况，或者我在喜马拉雅山遥想黄河入海，你说这能手脚辞典吗？欠亨！其实书名用《唐诗赏析》就满盈了，每个东谈主赏析的进度都不一样，你自身的水平也不代表中国最高的，这个辞典等于是法律，你必须按照他的精神来的，每个东谈主都按照这内部的去泄漏，那十足要出偏差的，他不让我买这个书，是以我自后也就莫得买。
老先生用词用句，每一个字都相等精确。你想他写的《始天子传》，这内部就不得了，一共71个字，刘禹锡的《陋室铭》要81个字，他还要少10个字，但这内部一看到他写的东西，今天这71个字放在你们座位前边，你们不错动动脑筋，或者改一个字行不行，你改一个字，我是没这个水平，因为他这文章用字用词严谨，容不得你改一个字。刚才说到冯其庸先生评王先生的句子“文章太史公，书道论平原”。我最近也写过一篇文章，是说王先生于西汉使劲最深，辛劳与西汉最深，咱们在读他的性的时候，他引的典，引的句子，引的每一个字，出自西汉，都查得到，是以老先生的学问不是我能谈的。我在编《蘧草法帖》这个主张，应该说我是在1987年编第一册王蘧常老先生书道集的时候，就仍是产生了，并且仍是付诸兑现了，前边都编好了，自后我跟敦厚计议，我说不行，还枯竭一样东西，他说枯竭什么？我评话信，莫得书信可不行，历代的法帖都有书信。他说，我哪儿有信，信写好都寄出去了。自后我就动脑筋了那时也就十一二封吧。然而，那次编了以后，恰恰给我留住一个潜入的嗅觉，就想以后我一定想主义编一套王先生的书信集。
好在当年在王先生身边的时候，他的好多学生，十分大一部分我都果断。然而跟着技艺的久远，他的学生也接踵过世，粗略到当今学生也就存两位，本年两位都九十七八了，是以这内部就产生了一个问题，我要和他们的子女打交谈，那难度很大，有的根底不可能拿到，到当今看果真如斯，这亦然一个没主义的缺憾。
这次编《蘧草法帖》中，不是我的功劳，我只是是一部分，主如果郭建中兄，他毕竟年富力强，并且他懂电脑。有极少值得沸腾的是什么呢？因为我这次在编王先生的书集，前后咱们收了526通，从自我嗅觉，1919年以后，到今天，能以羊毫善始，能以羊毫善终的东谈主，在中国可能等于王老先生一位。因为通过五四畅通以后，原来写羊毫的东谈主当今都改写钢笔了，是以这可能亦然从个体上来讲鲁殿灵光。
《蘧草法帖》共集聚王蘧常先生五百余通讯，均高清印出。泄漏这套书，还要从几个档次来谈，第一个王老先生的体裁价值，书信内部他用的什么身手写的，他的好多信件相等省略，信息量相等大，这十足是秦汉以后的格调。今天如果读《蘧草法帖》的时候，单纯从书道角度来读，我嗅觉是偏颇，应该从全面性的去深想，想考《蘧草法帖》能为咱们带来什么，这是咱们编这个书的初志。
第二，因为本年的疫情发展，这是我出乎预料的，正本本年的6月26号，复旦大学要举行王蘧常先生生辰120周年哀痛，为了赶这个哀痛日，恰好印刷厂全部停工，三个月都不接活，那时果然急啊，急得没主义，到自后略微一探询，今天不错初始进厂了，我随机跟建中兄两个东谈主进厂了，在傍边租了个屋子，就住在那里。命运也倒向我这里，因为客岁为了编这套书，仍是向意大利方面预定好纸张了，定好以后，按照我的条件，仍是在12月上旬抵达印刷厂了，如果再推迟一个月，就澈底罢了，因为自后意大利疫情那么灾祸，印刷厂、纸厂都关门了，不要说印书了，什么都莫得，不存在了，是以这亦然老先生在助我，我很蓬勃。
我这次不错很自尊地说，这本书咱们付出的资本是巨大的，因为咱们要对得起老先生，比如书的胶水用的PUR，一般性的胶水是用的热熔胶，咱们用的胶水是他价钱的十倍，莫得一个出书社敢用，但咱们敢用，因为老先生对我的恩情太深了，只须把书作念好，公诸六合，让人人得到实惠，能学到东西了，也等于我的蓬勃。
郭建中（《蘧草法帖》主编）：
王老的《章草考》，书稿仍是整理好了，200页，王老对历代章草的书家作念了一个整理，从汉朝到晚清民国，相等圆善，这个书稿，大要是王老在家里养痾时多年作念成的，篇幅不是很大，他的手稿，字很小，那时他年级仍是很大，写这样小这样了了，难以联想。
王老的《千字文》是最近发现的一个版块，这部作品作于上世纪70年代。上世纪80年代上海也曾出书王蘧常书道选，收录过千字文和急就章。这部千字文和那一稿有诀别，这一稿受汉简的影响，是他晚年奈何酿成蘧草的一个罕见尊府，仍是扫描好，将尽快出书，这部作品，很特风趣，题跋中说，是写在清乾隆纸上，用的是嘉庆墨息兵光笔，不错说是几好意思连系在一都的。
王老的序跋类的作品。他生前在许多碑本上作念过眉批，大多是在写字研读时，顺手作念的批注，文字都是章草，这类的文字好多东谈主莫得见过，咱们准备集聚一些序跋以及眉批类的尊府，汇为一篇。其中包括给马国权的《章草字典》写的序，是研究王老的一个相等垂死的文件，他晚年奈何样把蘧草变化出来的一个流程。
临了咱们还有一个主张，把王老的作品重新拍摄印刷，出一个专辑。王
谢春彦（字画家、艺术批驳家）：
蘧总是一位伟大的学者，亦然上海和嘉兴一位“大山”式的东谈主物。
我很有幸在八十年代的时候，与王蘧老有三次会面，第一次好像是我在体裁报责任的时候，在初版有一个画名作者和学者的漫画像，我就到王蘧老那去，那时天然画得很痴钝，老先生照旧莫得怪罪，他挺蓬勃。第二次我请他去写两个字，很小，每个字像小拳头一样，写了“鹤龄”两个字。我以为本年，运天和建中最使我感动的等于把这本《蘧草法帖》印出来，这是中国当下书道界的一件大事情。我想一部法帖在当下的出书，不仅是哀痛王蘧老生辰120年，同期是对现代中国书道的近况给了一剂药。前次在复旦大学哀痛谈话会的时候，我也曾说这一《蘧草法帖》是对当下中国的书道近况、包括中国的文化界，一剂很好的药。
《蘧草法帖》刚刚出书时，我也曾买了一套寄给我北京的一又友，北京的一又友收到之后随机打电话说，说了三个“精彩”。
这里我要讲讲运天兄和王蘧老这种师徒的承继关系。在本年这样一个疫情相等极重的情况下，他们出了这个卷本，王运天兄和建中两位还在印刷厂傍边租了个屋子，在那里住了几个月。像这样的后东谈主，这样的弟子，让东谈主感动，执行上这不单是是一个责任和学问的事情，也不错看出王学除了学问之外，还有一种谈德承袭的东西。
在嘉兴咱们看到新文化的补助，和对中国文化传统的一些传承与努力，相等感动，在月河一带行走，嗅觉到嘉兴的静穆，我想蘧老留给咱们的，是一种伟大的东谈主格和文化的典范。
方晶刚（复旦大学玄学学院考验、王蘧常研究会秘书长）：
复旦大学在2017年景立了王蘧常研究会，本年本来设策略划了一系列的哀痛王蘧常生辰120周年的行为，但由于疫情，有些行为不得不推迟和取消。
咱们诞生了三个部，书学部、诗学部和学术部，聚合了一多数行家学者对王先生学术的研究以及学术效劳的整理。目前，王运天和郭建中已整理出书《蘧草法帖》，《王蘧常文集》也将于本年底来岁头部分出书。
研究会在本年王蘧常先生生日五月初六，在复旦举行了哀痛行为，共同回忆王先生的作念学作念东谈主以过火学术成立。
但愿今后研究会与王先生的家乡嘉兴多多权衡，加强和洽，为王先生的研究和精神传承作出努力。
袁新（复旦大学玄学学院党委文书）：
王蘧常生前任教于复旦大学玄学系，是1956年玄学系成立之初的“四老之一”，是玄学系最垂死的奠基者之一。说这次嘉兴举行的王蘧常生辰120周年谈话会之后，复旦大学还有一场大规模的王蘧常生平办事及学术、字画成立展。
我想持重从玄学学院的学科布局谈到王蘧常研究的两条旅途：
若何把学科的发展和王蘧常学术研究和艺术成立很好的传承发达，连接拓展？
咱们在学科架构和学科布局作念的很垂死的一件事情等于成立王蘧常研究会，这亦然和咱们中国玄学研究连系起来。咱们通过对江南儒学的研究、无锡国专的纪念，以及经学、理学的研究，让王蘧常学术想想在今天的学术研究中酿成一个互动和呼应。沿着学科布局和学科发展，酿成一个机制化、常态化，把王蘧常学术研究整合起来的一个旅途。
还有一个旅途，咱们最近成立了艺术玄学系，把艺术的探索和玄学的研究缜密连系起来。艺术的研究是和艺术家，比如像王蘧常的为东谈主，以及他们那一代大儒，一代文东谈主学者风仪有很密切的关联。是以艺术玄学等于将传承巨匠们的艺术成立与当今的艺术扩充缜密连系，从玄学的向度和维度深入，进行全方向探讨。
长三角一体化的布景下，咱们学院也但愿与嘉兴在更多的层面上酿成和洽机制，拓展空间，作念些缜密关联的研究，作念深度的不异。
不单是看到其书道，更要看到其东谈主格、学养与士之风骨
汪涌豪（复旦大学中语系考验）：
来到王蘧常先生的家乡，手脚一个文化晚辈对这样一位文化巨匠的倾慕，有一种幸福感。
王蘧常的书是学东谈主之书，而不是一般风趣风趣上的书家之书，而莫得一般书家之书的俗气，而是有学东谈主之书的儒气。他不仅是成立卓绝，集大成的书道人人，照旧一个表面家，是一个了不起的书道史上的奇才。
这和他的东谈主格、学问关联。
他作念东谈主的立格相等高。他一生战胜顾亭林和唐文治，这两个东谈主都有猛烈的骨气和传统的士医生精神，书生内容、家国心扉，不仅体当今文章和言论之中，还体当今待东谈主接物上。王蘧常一生无党无派，无官无职，但在大是大非，尽头是民族大义方面，王蘧常风骨凛然。
蔡元培也曾说“经师东谈主师,乃国之珍”，王蘧常不仅是经师，亦然东谈主师，这样的东谈主师是国度的重器，国度的张含韵。跟着这一代老一辈的凋零，咱们仍是追不回一个巨匠逝去的时期。
其次，王蘧常治学精。他从唐文治学经，从梁启超学诸子学史，从沈曾植学书学诗，康有为对他的影响也相等大，是以他既善经学、史学、诸子学，还有谱牒学，他不是偶尔涉猎，他都有专著。
他还有好多创作，包括诗文的创作。总的来说，他的格调，不走寻常路。
他学问深厚，养成了对文化非常的气味，插足到文字当中，是他一个生命存在的方式，他写书道，和他肉体的畅通和脑子里的想考连在一都的。他的书道呈现的是一个心情的结构，并不单是是文字间架的结构。
极乐净土 裸舞粗看他的字奈何写得这样拙劣，跟着年龄的增长，经验增加，就会越来越心爱，当今越来越嗅觉到他的字有嚼劲，平稳、有滋味。
一个东谈主、一个艺术品也好，凡是能召唤你看第一眼，第二眼，一看再看更好，王蘧常的字，笔画间架之外有深意。
刘彦湖（中央好意思术学院考验）：
在理清中国书道史尽头是20世纪书道史的流程中，一定要把王蘧常手脚20世纪的坐标来看。
王蘧常这一代东谈主为什么蛮横，其实是在重建书道史。咱们今天中国现代书道，从碑学畅通到民国，一直到自若后，不错说王蘧常代表了民国书道络续的这样一条头绪，不竭借古开今，重新始创了一个新的可能的谈路。
王蘧常不仅创造了一种书学格调，他还在格调的基础之上，以章草为凭借，琢点磨画，锻字真金不怕火形，别裁重构，雕空凿白，经过他一生炉锤的意匠敲打，硬生生地把盈篇满籍个汉字加以重塑，他创作了一种新的书体。
创造一种书体比创造一种格调，不知要难能些许倍，这才是大创造！中国书道史中的大创造，大多发生在先秦两汉间，魏晋以降，多格调迭变良友，而生当二十世纪的王蘧常，仍能完成这样的大创造，新境重开，这是中国文化艺术自身理路的山重水复，柳暗花明，他就像一盏心灯，一谈光，照亮了自后者的路。
是创造一个格调更垂死，照旧创造一个书体更垂死，把这些理清的话，我想王蘧常在中国书道史、天下艺术史中的价值就能凸现出来。
顾村言（滂沱新闻艺术主编）：
这两年一直看着王运天敦厚和郭建中兄编《蘧草法帖》，精心竭力，让东谈主感动与垂青，其间更看得到一种文脉的传续。王蘧常先生的文化风趣风趣是巨大的，对他，不错说东谈主书一体，书迹即其心迹，书学之路见证着他的问学之路，亦然他的心路历程。
本年哀痛王蘧常先生生辰120周年的系列行为中，最早是本年2月在东京中国文化中心举办的“蘧草传薪—中日书道展暨第8届翰墨书谈会展”，由王蘧常先生的旅日弟子郭同庆任会长的日本王蘧常显彰会与翰墨书谈会结伴垄断，得到中国驻日大使馆文化部、日本艺术新闻社《墨》杂志等的撑持，日本前首相福田康夫、老辈的字画批驳家西岛慎一等或撰写弁言，并挥毫写下书道作品，可见蘧翁在日本影响之大。
多年前我在编《东方早报·艺术批驳》时也曾推出王蘧常先生的哀痛专刊，当今再看，仅就书道而言，其实对王蘧常先生也有一个果断的流程：幼年时心爱帖学一脉，心爱簇新高雅，而当今读王蘧常先生的章草，越来越感受到一种深千里博大且又安静的田地，尤其是背后的文化方式与视线。
今天在嘉兴，又一都参不雅了王蘧常先生的敦厚沈曾植先生的故园，再次感受到了嘉兴深厚的文脉与王蘧常先生这样一位文化巨东谈主出生的布景与渊源所在。
是以我就想谈极少对王蘧常先生的“初心”与渊源的体会。刚才刘彦湖先生谈到王蘧常书道的巨大风趣风趣，包括在与天下艺术史的对比，确乎瑕瑜常垂死，很认可。天然，我也在想，如果仅从一个书道艺术的角度来体会泄漏王蘧常先生，可能是低估他了。上昼在沈曾植先生故园读沈先生的书道，有一段话说：“他的书即他的行迹，他的心行所在”，这句话用在王蘧常先生身上同样是成立的，他的东谈主与书是一体的，是不可分割的。如果分割地单纯从书道角度来泄漏王蘧常先生，就书道论书道，就像当今好多东谈主把书理由解成一个视觉艺术，我以为都是有偏差的，并且是偏差很大的，可能会误入邪道，也涉及不到中国书道与中国文化的中枢所在。
回到王蘧常先生肆业与书道的一个初心，可能不可不提他的父亲在他十岁的时候就让他读《史记菁华录》，王蘧常口述《回忆趋庭三十年》中记有：“对于念书，我小时候在家中，我父亲课读就很严，他教我读《史记精华录》，也要我背诵。我父亲心爱喝酒，他喝酒的时候就叫我站在傍边。他在书中肆意提一句，我就得接着背下去。”又有：“吾父喜言项王事。及救赵，士无不一以当十，呼声动六合云云，为之色动气涌；至垓下之败，又为之堕泪流涕。问出何书？乃授以《史记菁华录》，读之，如厌饥渴。此为读史之始，泰半能成诵。”
司马迁《史记》里写得最佳的等于《项羽本纪》，见证着一种汉东谈主天性中反对专制的巨大张力与特性之真。冯其庸先生对王蘧常的评价是十个字：“文章太史公，书道陆平原”，可谓名符其实，并且其间是有深意的。回到“初心”两个字，从儿时承庭训读《史记·项羽本纪》篇，不错见出王蘧常先生一生心迹的初心所在，亦然太史公的寄意所在，其间有一种收复汉东谈主原初的浑元之气，收复安静之性。我以为泄漏王蘧常先生，无意得看到这个角度，也获取到到中国的文东谈主与学问分子在这百年里的历史巨变中，若何存身立命，若何自处，若何濒临这个民族与这个国度的昔时与异日？包括他撰先秦史，都有一种深义。
我以为在嘉兴这样一个地点探讨这个学问分子的话题，风趣风趣相等弘远。王蘧常先生的《国耻诗话》、《抗兵集》诗文均作于战时，王运天敦厚曾回忆说，王老那时读得是声泪俱下，让东谈主不错想见其特性与风骨。
为什么他书道的线条会如斯取法，会取法如斯古雅，所谓“毋走常蹊，觅前东谈主穷绝之境而攀缘之”，就像他在无锡国专讲《放浪游》，有着一种“独上高楼望尽海角路”的田地，这都与他内在的心理与取向权衡，那种线条的苍莽、雄健，沉寂，力透纸背，用这些词来评价他的书道或东谈主格极少也不夸张——而这样的词在被当下好多书道家作念评价之用，好多是伪善概述的，然而这样的词用到王蘧常先生是极其贴切的，他是真确的特性中东谈主，内在看得到一种真确的风骨所在，见证着中国士之文脉所系。
泄漏王蘧常先生，对中国念书东谈主心地的探索，对学术本源的探索，对书道本源的探索，这内部都有相等丰富的探索旅途。泰山巍巍，看王蘧常先生的书迹，书迹即是心迹，是他的心地所在，读他，会让咱们汗颜，也会让咱们生垂青之心，生沉寂与安静之心，对当下文化界、想想界无疑都有着巨大的启示。
江南文脉的滋补与中国粹术头绪的传续
邓志峰（复旦大学历史系考验）：
王蘧常这样一位通才型巨匠的出生，既收获于江南文脉的滋补，但也收获于王蘧常的传续。
文化不仅是学问的延续，并且是生命的延续。王先生身上有江南文脉的传续。
每个学术头绪都不是径直传过来的，执行是后头的东谈主传续过来的。这恰正是在王先生身上咱们能看到的。咱们今天的后辈，不论是书道界照旧学术界，很困惑，奈何样达到那种生命的形态？这种生命形态，他表当今书道里，就持重在书道里，表当今学术研究中，就持重在学术里。从这个风趣风趣上来讲，他的书道和学术上是重复的。
王先生著《诸子门户要诠》，通过诸子时期对诸子自身学术头绪的概况，比如《吕氏春秋》《荀子》等，也包括汉东谈主对先秦学术的整理，对这些经典，一代代东谈主都在探讨，王蘧常为什么要花很大的力气重新征询这些问题，他进入这些问题，窥视他们在精神上的想考。
王蘧常是江南文脉的代表。从乾嘉汉学，往前追述可追述至明代王阳明，再往前等于南宋时期，江南文化蕴含不仅是学问性的传承，也包括一代代学者对学问的泄漏。王先生在同辈东谈主中亦然非常的存在。20世纪是一个相等激进的时期，对传统的十足辩说瑕瑜常奸狡的。为什么那时王蘧常莫得走到十足固守传统，或者辩说传统的南北极，今天咱们来看，他恰恰走的是一条正谈。
陈寅恪先生曾说，异日中国粹术要采纳外来的东西，要和中国传统连系起来，承袭传统如果不是开省心怀的传统，是莫得生命力的。痴呆于某种神色，辛劳某种生命的流畅，无米之炊、无米之炊，是永久不了的。一个时期的学术，要有本有源。
以王先生为代表的这一代学者，咱们需要峻岭仰止，去学习，去络续，而不是简便的改进和超越。对王先生的一个泄漏，不错概况为八个字，不走常蹊，江南文脉，他是江南文脉的传续。
杨自立（嘉兴日报报业传媒集团副总编）：
通过王蘧常先生不错分析嘉兴文化传统，“通而变”是像王蘧常这样的嘉兴籍文化巨匠巨匠的共同特性：
王蘧常先生文史哲艺，每个方面，包括书道诗词，都达到这样高的成立，我也在想为什么能成立他？除了他是一个天才，更垂死他能长入泄漏。一个东谈主的艺术作念得好，是他东谈主格的体现，学问的体现。
王蘧常执行上亦然嘉兴文化传统的一个体现。嘉兴历史上，晚清到民国，出了那么多文假名东谈主，他们的特性都和王先生一致，一个通，一个是变，率先是通，在通的基础上，有所改进，有所变，通而变，比如王蘧常，比如王国维、李叔同，更早的是李善兰，都是如斯。
从王先生身上不错看到嘉兴文化的特色，通而变。同期从王先生的东谈主格，也不错看到嘉兴文东谈主孤傲的一方面。王先生十足不媚俗，我作念学问我写字为我方蓬勃，嘉兴文东谈主好多都是如斯。
从王先生身上，咱们看到嘉兴文化的深厚和嘉兴文化的传承，这等于王先生对咱们的启示、风趣风趣和价值。
沈永如（文史学者，王蘧常的学生沈侗廔之子）：
我着重着不少王蘧常先生写给我父亲的手札。
我叫王先生为太先生，我父亲的一生一生都和王先生关联，我父亲去无锡国专念书，去阜阳上班以及自后离开阜阳，都是王老的推选。
我难无私父亲带我去看王老，他坐在藤椅里，父亲毕恭毕敬站在边上，太先生持着我的手，慈详得不得了。
1987年太先生到嘉兴来省亲，我也伴随的，我还难忘，他拉着我的手后，亲切得不得了。咱们一都去看他的老屋，漏得不得了，他一定要上楼，噶几噶响，他摸着楼梯，还有后头的围栏，不知谈他在想什么，也许是想他小时候的事情吧。
他还要看嘉兴有文化的地点，比如范蠡湖的放生池，那时还遭遇了陆俨少。
冯谷贞（王蘧常弟子）：
我曾拜王蘧常为师学过章草书，一直着重着王蘧常支援的草书真货《章草草诀歌》。
我那时从农村抽调到民丰造纸厂，跟庄（一佛）老学诗，学书道，在一次展览时，有东谈主说我的字是章草的写法，我归来后跟庄老说过，他说你跟章草有分缘，他就带着我去见到王老，这是我一生中最幸福的时候，师母对我也很亲切，历久也忘不掉。
王老说你把不懂的写信给我，我会告诉你，他肉体不是很好，手抖，我就说我来，你迎面说吧。我就把每个月的假期集起来，去上海。
晕倒车很蛮横，但我每次去都满载而归，这个幸福感，当今想来照旧在我的咫尺。
那时王老给我写《章草草诀歌》，那时师母入院，他告诉我，这本帖你且归好好练，不要拿出来（给别东谈主看）。师命如山，是以我一直着重着。
我一直有个愿望，最佳能（把《章草草诀歌》)刻成碑，放在揽秀园，人人都能够来学习。
崔泉森（嘉兴藏书楼原馆长）：
我记顺应年嘉兴在筹建沈曾植故园时，王蘧常先生起到很大作用。
1987年年底，我在谭其骧家里，他的学生向谭其骧讲述，说蘧老回家乡和嘉兴教唆拿起说要收复沈曾植故园。
沈曾植故园和嘉兴藏书楼有点关系，1953年时，沈曾植的女儿，沈慈护捐献了一批文件给嘉兴藏书楼，市政府接收了。1980年代，咱们也曾想要归来，手脚古籍部，当今看起来推敲沈曾植故园，相等好。
范笑我（嘉兴地点文化研究者）：
我当年知谈王总是因为庄一拂先生，1989年王老耗费的讯息传来，那时是薄暮的时候，庄一拂先生说了两句话：“他年笑谈死后事，如今都到咫尺来。”这两句诗我印象尽头深，尽头哀婉。
庄一拂先生那时也想作念王蘧常先生研究，成立研究会，还专门印了白色的信笺。
嘉兴作念王蘧常学术馆，家属捐了好多文件，我难无私帮着找过一些尊府。
王蘧常的哥哥王迈常是吴藕汀先生的岳丈，他的弟弟王运常，在上海参与五卅畅通，归来淋雨，发高烧，短折了。庄一拂先生和王运常先生，在冷仙亭简约过，是以那时还为王运常出过专辑。
苏伟纲（嘉兴保藏家）：
我保藏有不少沈曾植先生的书道，不错把沈曾植和王蘧常的书道放在一都作念相比研究，应该相比特风趣。
刚才有不雅点对王老的研究不可单从书道来研究，我深有同感，我在王老的书道里看到了历史。吴藕汀的一句话我是相比认可的，沈寐叟的字可能到宋，王蘧老的字到了汉，到秦汉，以致更往前。
嘉兴市东谈主民政府副秘书长郭保东在谈话会致辞时默示，将把哀痛王蘧常与嘉兴的文脉及当下文化补助连系起来，“王蘧常不仅留住丰硕的学问和艺术效劳，更以其上流的骨气和品格为后东谈主作出垂范。”嘉兴市文化广电旅游局局长张硕则用感谢、感动、感念三个“感”来概括这次哀痛谈话会。
与会者在嘉兴还专程参不雅了沈曾植故园，探寻王蘧常先生在嘉兴留传的思路。