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作家：子墨
生存如归拢幅海浪壮阔的画卷，其间充满了五彩斑斓的颜色与方式互异的线条。在这漫长的东说念主生路径中，咱们不成幸免地会碰到诸多的事情，或随手，或荆棘。
当逆境如暗澹般袭来，抱怨的热沈每每如潮流般涌起。但是，抱怨就如归拢把双刃剑，在刺痛他东说念主的同期，也深深地伤害了我方。
若咱们心中充满抱怨，这好意思好的景致也会被蒙上暗影。
当咱们有了觉知，即是在内心点亮了一盏明灯。在这光线的映照下，咱们开动学会领受。领受并非是一种无奈的调解，而是一种无边的灵敏。
领受，意味着不再与果决发生的事情作念毋庸的反水，而是以缓和的心态去濒临，勇于领受，即是这种勇气的体现。
当迤逦莅临，咱们磨叽接管，将其视为生存给以的锤真金不怕火；当不如意之事发生，咱们微微一笑，把它动作成长的道路。
学会领受，心灵便如同浩荡的太空，简略包容万物。不再被抱怨的乌云所守秘，而是充满了阳光的温文与宁静。
在这纷纷复杂的寰宇里，让咱们用领受的灵敏去拥抱每一次的碰到。不抱怨，多领受，让人命在缓和与安谧中绽放出愈加美艳的光彩。
樊登说：“要思改换抱怨这件事儿，最灵验的体式是觉知，就是简略意志到我方在抱怨，觉知以后领受。
咱们在抱怨这个寰宇的本领，其实更多的是在抱怨我方。简略领受我方，智商够减少对寰宇的腻烦。”
抱怨，每每出入相随，在悄然之间就会爬上咱们的心头。它是生存的一面镜子，反馈出咱们内心的不悦与困扰。但是，要改换这抱怨的习性，最灵验的体式，即是觉知。
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觉知，是那早晨前的朝阳，划破灰暗的沉寂。它让咱们在抱怨的迷雾中，猛然惊醒，意志到我方的话语和派头。当咱们能觉知到我方在抱怨时，便一经迈出了改换的第一步。
而领受，是那温文的春风，轻拂过心灵的野外。它不评判，不评论，仅仅缄默地包容。领受我方的抱怨，并非草率，而是一种对自我的斡旋与宽厚。咱们齐非完东说念主，齐有热沈的海浪。
觉知与领受，如同双翼，助咱们飞向愈加宁静与缓和的此岸。在觉知中，咱们看清抱怨的真样貌；在领受中，咱们给以我方成长的空间。
杨绛先生也曾说过：“东说念主生总会有一段相称清贫的旅程，抱怨是莫得用的，因为本领不会为你停留；呜咽亦然莫得用的，因为别东说念主无法替你承受；若是你恶臭，会有许多东说念主讪笑你；只消不息上前，才有契机解释我方。”
如斯，咱们不错慢慢放下抱怨的服务，用积极的心态去濒临生存的滚动。
咱们会发现，那也曾困扰咱们的问题，也许并莫得那么可怕；那也曾令咱们不悦的事情，也许赋存着转换。
让觉知点亮内心的明灯，让领受劝慰窘迫的灵魂。在这漫长的东说念主生旅程中，咱们将领受一切，允许一切发生。
当咱们抱怨寰宇时，每每是在抱怨我方。这是一种微妙而深切的内省，如归拢面镜子，反射出内心的不安与不悦。
苏格拉底曾说：“理会我方，方能理会东说念主生。”
咱们每每将生存中的不如意懊恼于外界，却甚少疑望我方的内心。但是，竟然的改换始于对自我的领受。
领受我方，并非意味着对我方的不及有眼无瞳，而是一种宽厚与斡旋。
就像罗曼·罗兰所说：“寰宇上只消一种竟然的英豪方针，那就是在认清生存的真相后依然喜爱生存。”
领受我方的不竣工，同期也看到我方的发愤与成长。
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当咱们简略领受我方时，对寰宇的腻烦也会缓缓减少。因为咱们不再将外界的种种视为对我方的报复，而是一种生存的常态。
如尼采所言：“那些能将我杀死的事物，会使我变得更有劲。”
领受是一种力量，它让咱们愈加安谧大地对生存的挑战，濒临艰巨，不震恐，不恶臭。
爱迪生曾说：“失败亦然我需要的，它和告捷对我相同有价值。”不再因我方的间隙而自责，而是从中摄取教师，不停前行。
在喧嚣的寰宇中，咱们每每被抱怨所困扰，却未始意志到，抱怨的背后，其实是对我方的不悦。
但是，当咱们学会领受我方时，便能发现，这是对我方最大的仁慈。
如同曾仕强所说：“抱怨固然很解气，但其实莫得任何作用。”
因此，无需抱怨生存的不如意，因为那是成长的锤真金不怕火。领受我方的不竣工，是一种勇气，亦然一种灵敏。
领受我方，就像在萧索的地皮上播下但愿的种子。它需要咱们耐性肠栽种，用爱与宽厚去浇灌。
如林清玄所说：“咱们要以尽心来绽放，以花的姿态解释我方的存在。”
当咱们领受我方时，智商竟然地绽放出人命的光线。
生存如归拢面镜子，你对它笑，它便对你笑。抱怨只会让咱们堕入无穷的晦气，而领受却能带来内心的宁静。
就像丰子恺所说：“不乱于心，不困于情。不畏明天，不念过往。如斯，安好。”
只消领受我方，智商让我方在纷纷的寰宇中，找到属于我方的那份安好。
是以，让咱们放下抱怨，拥抱我方。用领受的力量，开启好意思好的东说念主生旅程。因为，领受我方，即是对我方最大的仁慈。
让咱们学会领受我方，用宽厚与爱去拥抱这个寰宇。当咱们与我方妥协时，也将与寰宇妥协，发现生存中的好意思好与温文，在这纷纷复杂的寰宇中，找到属于我方的宁静与幸福。
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